馬背曲線的門面，象徵風狂浪湧的波浪形屋頂，這是澎湖生活博物館，館內結合歷史、知識與文化展覽，還有許多互動式設備，讓遊客可以盡情消磨大半天。
澎湖生活博物館就位在馬公港附近，從市中心騎摩托車前住只要5-7分鐘便可到達，佔地廣闊，周邊公園可以散步曬太陽。
(呃……澎湖的太陽別亂曬，很容易會中暑啊
)
澎湖何處適合躲雨、躲太陽，澎湖生活博物館絕對是第一選擇，雖然不一定要下雨天才適合到訪博物館，但Tony卻是遇到下大雨才會特地前來這處好地方的啦
澎湖生活博物館全票50元，而年滿65歲長者、6歲以下兒童、身心障礙者及陪同者一人，全都免門票，真是佛心來著。
於是Tony就帶著娘親進來躲雨了啊，原本是因為下大雨無處可去，所以想說逛逛博物館加減消磨時間，沒想到博物館實在出乎意料之外的有趣啊
一樓寬敞的迎賓大廳，正中間的笑臉立柱，上頭全是澎湖當地人的樸實真性情，一進大門就會看到許多笑臉，正熱列歡迎著遊客的到來。
一樓部份空間用來舉行特展活動，活動會定期更換，Tony來館時遇上「鹹芳的滋味：澎湖魚乾加工特展」，光聽這個展覽的名字，彷彿就聞到了魚乾的鹹香啊
魚穫曬乾製成加工品，鹹香的滋味是這個特展的主題，透過探索魚乾世界的各式面貌，發掘島民的生活智慧與經驗傳承。
看看Tony媽專注拍魚乾的樣子，就知道她對這個展覽也很有興趣啊，唯妙唯肖的魚乾模型，看久了好像真的能聞到香味啊，Tony突然好想來一碗稀飯啊
在無冷藏設備的年代，食材使用醃製或日曬等方法，以縮短腐敗時間，其中的關鍵是「鹽」的運用，人的技術，魚的特質，形成「看天吃飯」的「加工產業」。
澎湖每年5月至9月中秋起風前，這段期間是小管的盛產季節，現撈小管除了新鮮烹煮外，澎湖人會如同製作魚乾一般將小管曬成小管乾。
在以前的漁村，街頭巷尾到處到見一整片的曬小管乾的盛況，據說西嶼漁村一些以小管捕撈為主的聚落，夏季仍可以見到曝曬的小管乾飄散著鹹香氣。
已到訪澎湖多次，Tony想見到這樣曬小管乾的盛況卻一直無緣遇見，希望日後有機會也能親自體會和聞聞曬小管的鹹芳滋味啦
二樓圓拱型的廊道裡是澎湖的時光隧道，展示著澎湖出土的考古文物、海舶、指北針道具、荷蘭人在明末繪製的澎湖地圖、歷代海上貿易光景一一呈現。
時光廊道有一段透明地板，底下螢幕播放海水流動的影片，讓人感覺彷彿置身海上，看看人家小朋友快樂的奔跑著，偏偏Tony的腳就是不敢踩上去啊
不行啊～真的踩不下去啊，有著懼高症的Tony和阿母，二人只敢踩在螢幕邊框的部份前進～懼高症果然是會遺傳的啊
有那麼誇張嗎？真的不誇張！Tony媽在幫荷蘭船模型拍照時，下意識的兩腳自動張開站在螢幕邊框部位，這真是一段要命的險路啊
「海洋澎湖」展區還設置了一座古代的碼頭模型，並停造一艘1:1比例仿真的「透西船」模型。所謂透西船，指的是澎湖早年往返廈門與台澎之間的帆船型貨船。
由於角度的關係，加上Tony技術不佳，所以無法將透西船整體外觀拍個完整，還好牆壁上有早年透西船在海上航行的描繪，現代人可從畫中內容了解個大概
透西船有開放民眾入內參觀，進而了解船艙結構和澎湖人討海貿易的生活甘苦。
透西船船艙不大，高低起伏落差甚大的甲板船艙讓Tony這個現代人走得很辛苦，上船參觀的遊客得注意安全
走過明、清朝代，來到民國與日治時期，展區保留了馬公歷代街市的風貌，日治時期的門牌，一張張老照片刻劃不同澎湖時期的歲月痕跡。
老照片紀錄了澎湖的歷史地位，在歷代強權爭奪戰爭之中，澎湖一直都是兵家必爭之地，因此也保留了許多軍事設施與戰地風格。
對歷史照片很有興趣的Tony，一度很想將照片一一拍起來，然後再和現代的街景逐一做比對，後來想想根本沒那麼多美國時間，最後只好放棄了
來到澎湖居民生活展區，這是澎湖婦女工作時的標準服裝，長期在戶外忙於農務，或是海邊補網、剖蚵，都得將全身包緊緊，這是為了保護自己免於日曬風吹的傷害。
這套服裝已成為澎湖當地婦女的標準服飾，有時她們會直接穿成這樣上街採買生活用品，這也是Tony用來區別觀光客和當地婦女的辨別方式啦
「作山討海」是澎湖人的生活方式，所謂的「山」(澎湖沒有山)指的是提供動植物生存的陸地、旱田和野地，雖然地質條件不佳，卻也夠讓人們自給自足。
澎湖先民利用海裡的硓咕石(珊瑚化石)，堆砌遮風避日的安身屋舍，也堆砌一座座「菜宅」讓田裡的農作平安生長，免於東北季風的摧殘。
(菜宅介紹請看「菊島夏之戀(8)：白沙．中屯風車、風島菜宅」這篇
)
討海除了遠海捕魚，近岸資源也很豐富，海中堆砌的石滬，是利用漲退潮之潮差困住魚群，然後漁夫再入內圍捕，這是澎湖人冬季最重要的捕魚設施。
之前Tony只在七美懸崖上遠觀雙心石滬，以為石滬構造很淺，沒想到實際進入這座石滬模型，才發現原來實體是這麼大一座啊，堆砌過程肯定很搞剛的
(石滬介紹請看「七美、望安．七美雙心石滬VS.妖壽水阿嫲」這篇)
澎湖的宗教信仰以道教居多，其中「王爺廟」佔很大比例，由於澎湖土地生活條件嚴苛，民間信仰派駐各地的「王爺」，可庇佑地方平安、維護安寧。
這些神像偶頭是「五營」兵馬，為道教信仰中的村廟神明的軍事組織，安置在村落外圍的東、西、南、北、中央五個方位，負有保護村落安寧的責任。
早年臺灣西南海口以及澎湖地區，普遍盛行迎送王船活動，儀式包含了請王→造船→建醮→遶境→送王船等步驟，澎湖製造的傳統王船，技術名揚全臺。
王船遶境之後會送到海邊，焚燒王船代表將王爺送回天上，同時也象徵王船載著疾病厄禍出海遠離，待下次祭典時間到來，信眾會再度到海邊將王爺迎入境內。
澎湖白沙鄉近來很夯的天堂路，據說早期建造的功能之一就是讓王船停靠的碼頭，可見王爺信仰已經和澎湖居民的生活密不可分。
(天堂路介紹請看「菊島夏之戀(9)：白沙．天堂路、牛車伯、通梁古榕」此篇)
宮廟祭典禮儀中，神轎是神明出巡遶境的乘坐工具，傳說神轎所到之處，驅災除厄、萬邪僻易，因此神轎遶境有著安定民心的功效。
這位打扮奇特的人物是「報馬仔」，通常會出現在遶境隊伍前方，除了為神明打探開路，還會沿路發送餅乾、糖果、零錢給民眾，象徵獲得神明庇佑保平安。
(台灣現行許多大型廟會活動，還能看到報馬仔造型的人物)
宮廟活動經常可看見涼傘對陣的民俗表演技藝，神轎出巡的隊伍前面也會有涼傘做先鋒，一來護衛神明以避邪穢，二來可做為與他尊神明應對答禮的表徵。
要擔任涼傘手得經過嚴格的訓練才行，不過澎湖生活博物館也有準備幾尊Q版涼傘手的人形立牌，供遊客親近拍照，館方實在很懂遊客愛拍照的心思了。
澎湖先民登島墾荒，克服嚴苛環境之後，產生「敬天謝天」的信仰，落地生根繁衍後代，繼而發展出許多當地特色的傳統文化與習俗，這些Tony下回再聊
澎湖生活博物館開館時間：每周五到周三 9:00-17:00 周四休館
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